प्रश्न- मिस्रवासियों के धार्मिक जीवन का उल्लेख कीजिए।

अथवा
मिस्र की सभ्यता में धर्म की प्रगति पर प्रकाश डालिए।
अधवा
मिस्री धर्म पर टिप्पणी लिखिए।
सम्बन्धित लघु प्रश्न
1. मिस्र की धार्मिक दशा का वर्णन कीजिए।
2. प्राचीन मिश्र की धार्मिक स्थिति को लिखिए।
3. मिस्रवासियों के प्रमुख देवी-देवताओं का नामोल्लेख कीजिए।
4. मिस्र में पुरोहितवाद एवं परलोकवाद का संक्षिप्त वर्णन कीजिए।

उत्तर-

मिस्र की धार्मिक दशा

मिस्र में धार्मिक भावनाएँ क्रमिक गति से विकसित हुईं। मिस्रवासियों का धर्म सरल और सामान्य विचारों पर अवलम्बित था। मिस्र के शासक स्वयं को ईश्वर का प्रतिनिधि अथवा प्रतिरूप बताकर समाज के आर्थिक संसाधनों का दुरुपयोग करते थे। मिस्रवासी बहुदेववादी थे। परन्तु कलान्तर में वे एकेश्वरवादी बन गये थे। यहाँ की धार्मिक प्रवृत्तियों को निम्न प्रकार से समझा जा सकता है -

1. मिस्र के प्रमुख देवी-देवता

मिस्रवासी अनेक देवी- देवाताओं को मानते थे और प्राकृतिक शक्तियों की देवता के समान पूजा करते थे। वे मनुष्यों, पशु-पक्षियों तथा विविध वनस्पतियों की भी पूजा करते थे। जानवरों में इनके देवता गाय, हंस, मगरमच्छ, बकरी, भेड़, बिल्ली, कुत्ता और सर्प प्रमुख थे। उनके प्रत्येक जिले, नगर, दिन और घण्टे के लिये अलग-अलग देवता थे। मिस्र के देव-समूहों में निम्नलिखित देवी-देवता प्रमुख रूप से उल्लेखनीय हैं -

(i) एमन एमन सूर्योपासना का द्योतक था। इस देवता को रे, रा, होरस आदि नामों से जाना जाता था। यह अपने प्रकाश रूपी अमृत की वर्षा करता था। इस देवता को आकाशदेव के रूप में भी प्रतिष्ठा प्राप्त थी।

(ii) ओसिरिस मिस्र के धर्म में ओसिरिस की प्रतिष्ठा पृथ्वी के देवता के रूप में थी। मानव जाति को कृषि कर्म तथा विभिन्न कलाओं का ज्ञान इसी से मिला था।

(iii) आइसिस आइसिस मिस्र की पौराणिक देवी के रूप में प्रतिष्ठित थी। आइसिस ओसिरिस की पत्नी एवं होरूस की माँ थी। इसने प्रेम के बल पर मृत पति को पुनर्जीवित कर लिया था। इसलिये मिस्रवासियों ने इसे पृथ्वी पर सभी जीवित वस्तुओं की जन्मदात्री के रूप में स्वीकार किया गया था।

(iv) नुत नुत आकांश की देवी मानी जाती थी। मिस्रवासियों का मानना था कि इसका शरीर धनुष के समान है तथा पैर और हाथ पृथ्वी के किनारे पर हैं।

(v) गेब पृथ्वी का देव गेब था। गेब औंधा लेटा हुआ था।

(vi) प्रेह प्रेह कारीगरी के देवता माने जाते थे।

(vii) होरूस आइसिस और ओसिरिस से उत्पन्न पुत्र होरूस भी मिस्र का एक सम्मानित देवता था। इसका शरीर मनुष्य का तथा सिर बाज का होता था।

(viii) मात मात नियम, व्यवस्था क्रम आदि की देवी थी।

(ix) हथोर - हथोर मिस्र की देवी थी। इसकी पूजा गाय के रूप में की जाती थी।

2. पुरोहितवाद

देवता की पूजा तथा मन्दिर की सम्पत्ति की व्यवस्था करने का कार्य पुरोहित करते थे। मिस्र में फ़राओ (राजा) प्रधान पुरोहित होता था। वह सूर्य का पुत्र माना जाता था, जिसे शासन करने के लिये दैवीय अधिकार प्राप्त थे। फराओ धार्मिक समारोहों की अध्यक्षता करता था। वह सभी मन्दिरों की पूजा नहीं कर सकता था अतः उसके अधीन सैकड़ों पुजारी होते थे। यदि मिस्र के धार्मिक जीवन में कोई अवरोध उत्पन्न होता था तो इसके लिये उन पुजारियों को ही जिम्मेदार ठहराया जाता था।

पुरोहित या पुजारी जादू-टोना और तन्त्र-मन्त्र के आधार पर गण्डे - ताबीज बनाकर लोगों को देते थे। उस समय पुरोहित व्यक्ति को ओसिरिस देवता के समाने यह शपथ दिलाता था "मैंने हत्या नहीं की ! मैंने चोरी नहीं की! मैंने झूठ नहीं बोला !" इस शपथ के पश्चात् पुरोहित द्वारा उस व्यक्ति को सदाचार का प्रमाण-पत्र दिया जाता था, जिसे मृत्यु के बाद उस व्यक्ति के शव के साथ कब्र में रख दिया जाता था। मिस्रवासियों का ऐसा मानना था कि शव के सात पुरोहित का प्रमाण-पत्र रखने पर मृतक को स्वर्ग प्राप्त हो जाता था।

3. परलोकवाद -

मिस्रवासी आरम्भ से ही पारलौकिक (स्वर्गिक ) जीवन के प्रति आस्थावान थे। उनका यह मानना था कि मृत्यु के पश्चात् भी शरीर से आत्मा का सम्बन्ध बना रहता है, इसलिये वे मृतकों के साथ कब्र में भोजन, पेय पदार्थ हथियार और सुख-सुविधा की अनेक वस्तुएँ रख देते थे; ताकि भोजन के अभाव में मृतक की आत्मा मल-मूत्र का भक्षण न कर सके। इसके अतिरिक्त पिरामिडों की दीवारों पर अच्छे-अच्छे चित्र बनाये जाते थे जिससे कि मृतक परलोक में भी सुखी जीवन व्यतीत कर सके।

फराओ अथवा राजा अपने परलोक को सुखी बनाने हेतु अत्यधिक सम्पत्ति दान में देते थे। उनका मानना था कि मृत्यु के बाद आत्मा सूर्य की तरह नाव में बैठकर परलोक के सत्य भवन में जाती है, जहाँ अच्छे कार्यों के लिये स्वर्ग तथा बुरे कार्यों के लिये नर्क में भेजा जाता है। डॉ. गोयल के अनुसार, 'इतिहास में यह पहला उदाहरण है, जब किसी जाति ने पारलौकिक सुख-दुःख को जीवन के एहिक कार्यों पर निर्भर माना।

4. अखनाटन की धार्मिक क्रान्ति

अखनाटन अथवा फराओ अमेनहोटेप चतुर्थ ने बहुदेववाद के स्थान पर एकेश्वरवाद की उपासना का सिद्धान्त प्रचलित किया। उसने एमन (सूर्य) नामक देवता को विश्व का सृष्टा, शासक और नियंता बतलाया तथा उसकी उपासना करने पर जोर दिया। यह निराकार देवता था, जिसकी मूर्ति-पूजा नहीं होती थी। इस देवता की उपासना का समय सूर्योदय और सूर्यास्त था।

मिस्र की जनता ने अखनाटन के विचारों का विरोध किया। 1358 ई.पू. में अखनाटन की मृत्यु के साथ ही उसके धार्मिक विचार भी समाप्त हो गये। पुजारियों ने अखनाटन की मृत्यु के बाद अपनी जादुई शक्ति के माध्यम से उसकी आत्मा को कष्ट पहुँचाने का भरसक प्रयास किया था जिससे कि वह स्वर्ग में प्रवेश न कर सके। अखनाटन ने विश्व के इतिहास में सर्वप्रथम एकेश्वरवाद को जन्म दिया। उसने एमन नामक देवता की उपासना आरम्भ की, जो निराकार, दयालु एवं शान्ति का देवता था। उसने पुरोहितों की शक्ति का भी विरोध किया।

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